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尼采和庄子相类似?并不是,其实他和王阳明才是隔时空的对话

资料来源:道教宫

你为什么把这两个人放在一起写作?因为他们两人非常相似,所以他们在相似的思想史阶段都做了相似的事情。此外,把这两个人放在一起比较,可以更容易理解王阳明和尼采。

有些人把尼采和庄子相提并论,这是错误的。事实上,尼采和王阳明是一样的。他们似乎很任性,但他们都与庄子相反。庄子是一个首都天堂,它必须毁灭所有的人。另一方面,尼采和王阳明是毁灭了整个天空的资本主义者。它们不仅与庄子不同,而且还达到了庄子的对立面和极端对立面。

尼采和王阳明为什么疯了?因为尼采后来有精神问题,王阳明的精神也有一些问题,王阳明的很多弟子也疯了,成了精神病人。

如果我们花更长的时间,我们会发现许多研究王阳明的人要么成了精神病人,要么成了废物。例如,沈凯物流董事长蒋介石向王阳明学习,把自己变成了废物。

许多研究尼采的人最终要么疯了,要么傻了。更著名的代表,希特勒,研究尼采,发现自己疯了。中国还有一位所谓的著名诗人海子,他对霍尔德林和尼采略有所知,最终因精神崩溃而自杀。

蒋介石向王阳明学习,愚蠢地向自己学习。希特勒学习尼采,变得疯狂。这背后的原因是什么?深入来说,为什么像尼采和王阳明这样的人物会出现在思想史上呢?他们俩在说什么?为什么它们如此相似?这就是我们今天要谈论的。

如今,当谈到王阳明时,第一反应是触及良知。王阳明的心学是良知的本质。王阳明本人认为,他的良知说是孟子。事实上,王阳明的良知与孟子的良知完全不同。王阳明通过改变事物的变化方式歪曲了孟子的良知理论。

孟子认为人皆有良知,这种良知实际上是指人性。因为当他们出生时,他们生来都有一颗纯洁的心。老子还说道德的厚度比一个赤裸的孩子厚。孟子的良心实际上是指一颗纯洁的心。

我们经常说良心这个词,孟子和老子就是这么说的。

有了良心之后,如果一个人的善良没有消失,他的良心就会自然形成。可以看出,良知是人类与生俱来的本性,良知是良知的自然产物。

有了良心,一个人就会有美好的愿望,自然就不会作乱。良好的意图进一步产生良好的能力。这种有良好愿望和能力的人是被爱的,这就是我们常说的好人。

孟子认为,有些人保留了他们的本性,这样他们就可以学而不学,知而不学,自然符合儒家伦理。另一方面,穷人和有需要的人需要教育,以便成为一个遵守道德规范、不伤害他人或社会的好人。

为什么没有被自然伤害的人有良知、良心和良好的能力?这实际上是可以理解的。道教是对人类的研究,也是对那些得了满分的人的研究。儒家思想是对中国人的研究。薛霸没必要学太多。他以其本性的纯洁来适应儒家伦理。他闭着眼睛可以测试60分。

因为从自然到人性,这是人类道德和智慧的退化。就像说一个班级,从每个人的满分到每个人的失败,都属于等级退化。

然而,王阳明既不理解孟子也不理解老子的“红孩儿”在孟子的旗帜下,他扭曲了自己的良心、良心和善良的能力。

春秋战国时期,礼仪崩溃、音乐爆发后,人性完全丧失,受过教育的人性也失去了儒家伦理的约束,走向无休止的争斗和相互伤害。当时,孟子环顾四周,他觉得眼睛发黑。天哪,人是怎么变成动物的?为什么这么多人是坏人?为什么人们不能彼此相爱?

事实上,自孟子以来,没有人能够回答这个问题,更不用说解决它了。从先秦到汉唐宋六经,中国的经学都没有回答或解决这个问题。

从我们以前的讨论中,我们可以知道,为了解决人类道德退化的原因,我们必须恢复人性,让人们再次无儿无女,或者加强道德规范的教育,并用伦理来约束人性。这是正常的解决方案。

王阳明对人类道德堕落的解决方案是什么?他走了相反的方向,认为在一个班里,每个人都是学生,而且经常吃鸭蛋,因为有一个儒家的善恶伦理评价体系。如果批改试卷的老师能被毁掉,我们每个人都会得到自己的成绩,这就能解决为什么每个人都是坏蛋的问题。

在黑板上有一次,王阳明认为,人们成为坏人的原因是他们有一个评价系统来判断人们的善恶。只要评估系统被破坏,每个人都可以在原地成为一个好人。例如,只要考生杀死所有自己打分的老师,那么每个人都可以得到满分。自我评价自己的道德,这样他们才能重获良心。

这是王阳明对人类道德堕落的解决方案。显然,这是对孟子良知理论的歪曲和颠倒。

同样,数百年后的西方,也有这样一个人,他的名字叫尼采。面对西方人严重的道德退化,尼采也认为西方人如此糟糕的原因是有一个道德评价体系。只要道德评价体系被摧毁,人们就能成为好人。

因此,尼采主张人们应该超越善与恶,到达善与恶的另一面。每个人都可以获得自己的道德。王阳明的所作所为也超越了善与恶的彼岸。

尼采和王阳明都有这种想法时,他们真的开始暗杀教师,瓦解以教师为代表的道德评价体系。

老子和孟子认为,人的道德评价体系是以天为基础的。人们生来就处于完美的道德状态和满分的原因是上天给了人们一个道德的初始值,就像说100%。所有人,初始值都是一样的。最后,人们的行为应该在他们死后得到评判。有些人得了100多分,有些人扣了很多分,还剩下几分,甚至还得了一个大鸭蛋。例如,那些犯有谋杀和纵火罪并被判处死刑的人是那些得到一个大鸭蛋的人。

老师所依据的评分标准是上天设定的一套规则。如果一个人想获得自己的道德并摧毁道德评价体系,他必须杀死天堂。在我们中国文化中,天堂和上帝是同义词,也就是说,杀死上帝和万物的最高统治者。

第二次敲黑板。这里应该注意的是,上帝在中国文化中是独一无二的。西方人没有上帝。他们的最高统治者只是一个狗蛋。后来是文化叛徒把“狗蛋”这个词从西方翻译成了中国的上帝。

摧毁道德评价体系的关键战役是杀死上帝。王阳明杀死上帝的想法是,他的心之外没有任何东西。也就是说,它直接宣布天堂不存在,上帝也不存在。这是王阳明倡导的上帝之死。

数百年后的西方,尼采也提出了一个类似的观点,那就是狗蛋已经死了。他认为他摧毁了西方的道德评价体系。

宣布上帝不存在,上帝死后,每个人会怎么做?没有道德评价体系,一个社会就无法运转,否则这个世界充满邪恶。王阳明接着说,我的心是宇宙,我的心是天堂的原则。这句话翻译过来,就是说,我是上帝。

同样,尼采杀死狗蛋后,他也说,我是太阳。尼采还说过,如果这个世界上有狗蛋,那么我无法想象狗蛋不是我,而是别人。

上帝被王阳明杀死,西方狗蛋被尼采杀死。他们摧毁了道德评价系统。对那个人行为的道德评价是什么?

王阳明说,我是我自己的阅卷老师。我为自己发明了一套评估系统。在这套评估系统中,我会想得多少分就得多少分。

这是王阳明知行合一的思想。所谓知与行的统一意味着考生使用自己发明的一套道德评价标准来给自己打分。

知与行的统一对应于尼采所说的一切都是允许的,一切都是假的。

在口语中,什么是知行合一,可以这样理解。在宇宙中,除了我没有其他人。其他标准可以评判我。我想做什么就做什么。不管怎样,评分老师就是我自己。因此,无论我做什么,我都能得到满分。

有什么问题吗?当然有问题。让我们继续找。

如果每个人都不在乎,只想做自己的事,只同意自己,那么在这个社会里,只有私人的理由,没有正义。两个人以上会导致不合理的情况。

一个人有知识和实践的统一,声称一加一等于五。知识和实践的另一个统一,声称一加一等于八。如果你认为它等于五,你就不能和那些认为它等于八的人相处。由于缺乏公正、统一的标准和评价体系,人们之间的沟通会导致这种不可逾越的困惑。

如果出现这样的问题,我们该怎么办?王阳明非常婉转地说,人的欲望是自然的。你认为一加一等于五,这很自然。他认为一加一等于八,他的一加一也是自然的。每个人谁也不妨碍谁,这是伦理学的本体论。

每个人既没有对自己的道德义务,也没有对他人的道德责任。王阳明说人的欲望是自然的,就是这个意思。

同样,尼采也声称统一的评价体系已经死亡,没有善恶之分。每个人都可以做任何他想做的事,没有人能影响任何人。尼采是这么说的。我想要我想要的。

上帝死了,每个人都可以为所欲为,没有人在乎谁,甚至上帝也不在乎我。因为,我是上帝本人。我的心,我的意志,是上帝的意志。只要我喜欢,我就能主宰世界。这是王阳明的心学。

西方也是如此。狗蛋死了。尼采提出了坚强意志理论。我相信我是世界的主人,我的意志就是上帝的意志。因此,我的生命,它的最高也是唯一的意义,就是把我的意志传播到世界上。

人类生活,生活的最高意义,不再是在天上健康的问题。绅士应该努力自立。不是遵循天意和道德评价来获得人生最好的结果。

取而代之的是,生活的最高意义是跟随自己的意志,看看自己是遵从自己的意志还是违背自己的意志去赢得一生。

在老子、孔子和孟子看来,品德完美、满分的人是圣人。在王阳明转变为“我是上帝”之后,每个人都可以设定自己的道德评价体系,给自己打分。

如果一个人能给自己打分,他不会得100分吗?显然,每个人都会自然地给自己满分。孟子说得满分的人是圣人,现在我得了满分,所以我是圣人。现在,每个人都给了自己满分,每个人在道德上都是完美的,所以每个人都是圣人。

王阳明重新定义了圣人。与尼采相对应,尼采提出了超人思想,认为每个人都可以成为一个有完整道德的完美圣人。

圣人的初衷是什么?圣人是天堂的使者。因此,查拉图斯特拉下山了。他象征着尼采,作为一个新的使者,走进了狗蛋死亡的黑暗世界,并再次给世界带来光明。

上帝是道德评价体系的创造者,圣人只是道德评价体系的捍卫者和执行者。因此,在杀死上帝的同时,道教的守护者孔子也应该被杀死。

王阳明是如何杀死孔子的?他说孔子只是一个坏老头的智慧,不是圣人。他补充说,六经都是历史,只是随便讲故事和记录国家行政机关官方文件的书籍。它与天堂和自然无关。它不承认六经是天堂的注解。

一方面,孔子死了,孔子解释经典的权威也消失了。他摒弃儒家经典,认为六经不是天书,只是政府行政文件。

现在,我就是上帝本人。我怎么能承认六经代表了天道呢?不是我注意到六部佛经,而是我或多或少是一样的。

甚至六首佛经都是我注释的。孔子注释了六经,只是在注释我的注释。所以说,孔子,你只是一个坏老头。智者在哪里,圣人在哪里?

王阳明认为孔子和六经无用。同样,尼采轻视耶稣和最权威的基督教书籍。在尼采眼里,耶稣只是一个可笑的白痴。

第三次敲黑板时,我们将对王阳明和尼采进行比较研究。我觉得他们都疯了。这并不意味着王阳明反对的和尼采反对的也可以相互比较。因为中国儒家经典真正代表了自然法则,而西方儒家经典与自然法则毫无关系,充满了对无名异端的称呼。这里应该注意。

在杀死上帝之后,他杀死了圣人,然后他杀死了解释圣人的人。在中国经学史上,这位圣人论者指的是理学。朱Xi是最著名的新儒家。神、圣人和新儒家的关系是六经注天,孔子注六经,朱Xi注孔子。

因此,在击败孔子和六经之后,王阳明继续追求理学。也就是批评朱Xi。朱Xi说,要维护自然原则,摧毁人类欲望。也就是说,我们应该用自然法则作为道德评价体系来管理人们的行为。消除人的欲望意味着消除违背自然法则和鲁莽行事的人的欲望和行为。

王阳明直接跨过这句话来批判这句话的前提。他声称人类知识是自然的,人类行为也是自然的。因此,维护正义就是维护人类的欲望。因此,朱Xi是错的。

对应西方,耶稣是狗蛋,黑格尔是耶稣。当然,黑格尔在中西思想史上的地位相当于朱Xi,而他和朱Xi在智力和意识形态上完全不如朱Xi。黑格尔是一个比书呆子更愚蠢的人。

尼采杀了狗蛋,推翻了西方儒家经典后,他激烈地追求黑格尔。他声称黑格尔是道德的毒蜘蛛。在杀死黑格尔之后,尼采声称要重估一切价值,为什么要重估一切价值?

上帝的死亡、圣徒的死亡和捍卫道的理想主义者的死亡,创造了一个没有道德评价体系的道德真空。因此,有必要重建以个体为中心的道德评价体系,重新评价所有的价值观。所有价值的所谓重估都是基于对善与恶的严格判断。王阳明杀了朱Xi,尼采杀了黑格尔,这也是顺理成章的事。

目前,许多人都在向王阳明学习。按照王阳明的世界观,这些人是不存在的。这是因为王阳明说我的智慧是天地鬼神的主宰。没有我的智慧,就没有天堂、地球、鬼神和其他一切。王阳明死了,他的心也死了,他的心也死了,宇宙的毁灭是一回事。这是一个可以从心理学思想中推断出来的结论。

那我们存在吗?显然存在。这是否意味着王阳明的世界观是错误的,因为我们的存在?是的。世界观是错误的,这也表明王阳明的心学是根本错误的。

把你自己想象成上帝自己,把你的心想象成自然本身,这将不可避免地导致这样的矛盾。心理学家死后,如何应对宇宙的生存?

尼采也遇到了同样的宇宙学问题。如果尼采死了,宇宙不会存在吗?尼采认为他死后的宇宙只是他死前宇宙的无限重复。这是尼采关于永恒重生的想法。

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